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【视频】

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【多元】

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2026年4月18日，第14届京都国际摄影节在日本京都开幕，摄影节以摄影作品与当地传统建筑、现代建筑的有机融合的策展理念，对社会议题的深刻关注而闻名。本届摄影节以“边缘”（Edge）为主题，展示了来自8个国家的13位摄影师和艺术家的作品。探索了实验影像创作、社会与历史的边缘地带、城市与科技的临界点、极端环境下人与自然的相处等诸多议题。

“森山大道回顾展”是本届摄影节的重头戏之一，全面呈现了这位日本重要摄影家多产的职业生涯，重点关注塑造他的杂志和摄影书。60多年的职业生涯中，森山大道一直在问一个基本问题：什么是摄影？他用自己的相机来审视日本社会，反思图像的流通和消费。森山大道将摄影视为一种民主的媒介，用它来解决自己的日常现实以及日本传统和西方影响的冲突。展览回溯了森山的摄影和他的观念研究，从他为日本杂志创作的作品开始，到逐渐对新闻摄影的质疑，到“挑衅”一代的贡献，以及他的摄影集《告别摄影》（1972）所体现的激进方法。他那“粗颗粒、模糊、失焦”成为了一种美学。20世纪80年代初，森山慢慢克服了创作和个人危机。他随后的作品发展了一种视觉抒情性，他用这种抒情性来反思自己的身份，以及摄影、记忆和历史的定义。从那时起，森山也重新燃起了对街头摄影的兴趣。他以粗犷的黑白照片而闻名，他还拥抱了彩色和数码摄影来应对我们的消费主义社会。展览以《记录》杂志结束，这是一封写给城市的情书，森山至今仍在制作。

展览“加沙之眼”展示了巴勒斯坦摄影师法特玛·哈索纳（Fatma Hassona）的摄影，她刚满25岁就因以色列袭击而身亡，遇害的还有她的六名家人。哈索纳对加沙毁灭的凝视是坚定强烈的。正面广角镜头显示了破坏的程度和意图，她的摄影成为对种族灭绝行为的重要声音。与此同时买球的app，她温柔的目光弥补了加沙人民被抢走的尊严，展示了一无所有的人依然有的自豪。在压倒性的破碎混凝土中，一片色彩成为人类永存的证明。“在这场死亡和毁灭中，我在寻找生命。”哈索纳曾说。

本届摄影节主单元特别呈现三位来自南非的艺术家的作品。其中，彼得·雨果（Pieter Hugo）的展览《光落何处》（What the Light Falls On）展示了这位艺术家过去23年间拍摄的100多张照片。孩子的出生、父亲的临终……雨果的照片专注于出生、死亡和其间的仪式，是对生命的沉思。试图对生命中最深刻的问题之一给出一个直观的答案：活着意味着什么。

欧内斯特·科尔（Ernest Cole）的作品《束缚之屋》（House of Bondage）是对南非种族隔离下日常生活现实的持续摄影调查。多年里，科尔暗中记录了矿山、医院、法院、警察局、监狱和乡镇，使用鲜明的黑白图像揭示了强迫劳动、监控和腐败的系统。肖像与纪实相结合，强调个人经历和制约它的结构。《束缚之屋》让观众直面普通空间是如何组织起来以实施种族统治的。作品不仅通过图像来讲述，还包括科尔在流亡期间的文本。这些文本中，他用自己的声音说话，他的话突显了图像的政治意义，并明确表示这部作品不是中立的观察，而是一种抵抗行为。

法国组合伊夫·马尚德（Yves Marchand）和罗曼·梅弗里（Romain Meffre）长期致力于在全球范围内探索并记录那些被时代遗忘的现代废墟。他们的作品是对人类工业文明兴衰的深刻反思。在本次摄影节上的展览《遗迹的形状》（The Shape of What Remains）中，除了记录如底特律汽车工业衰退后的城市衰败迹象，还有两人通过AI技术生成的人类消失后的空想巴黎。不同的图像生产手段探讨了技术飞速发展对人类自身可能带来的“过时”危机。

朋克视觉文化重要代表、英国艺术家林德·斯特林（Linder Sterling）的拼贴，肖像摄影师安东·寇班（Anton Corbijn）50年来拍摄的名人等展览也在本届京都国际摄影节上展出。此外，平行展KG+将继续发掘和支持新兴艺术家。关于主题，京都摄影节如此写道：“‘边缘’既难以捉摸又处于阈限状态，栖身于诸多物理、社会与心理形态之中。它或能唤起悬崖边的紧张感、冲突爆发的临界点，抑或是游走于社会边缘的生命所承受的动荡。在摄影中，边缘性亦是与生俱来的特质。纵观历史，摄影始终存在于边缘地带，游移于记录与艺术、真实与虚构之间。如今，随着新技术的降临与图像的泛滥，摄影正面临一个崭新的边缘——充满不确定，却也蕴藏发现的契机。”

【互动】

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【极速】

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展馆以“山海同心共铸华章”为主题，展厅面积2120平方米买球的app，以铸牢中华民族共同体意识为主线，分为“共拓中华疆域”“共续华夏春秋”“共创中华文化”“共育民族精神”“共谱时代华章”五个单元，通过600余件图片及实物，全面展现海南各族人民交往交流交融的壮阔历史，是海南省深化民族团结进步教育、构筑中华民族共有精神家园的重要阵地。

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