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软件特色

【视频】

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据广东省中山市“中山发布”微信公众号消息：4月17日，《中共广东省委 广东省人民政府关于支持中山在参与粤港澳大湾区建设中加快高质量发展的意见》正式发布，提出加快建设珠江口东西两岸融合发展战略支点、培育塑造产业科技互促双强新优势、着力打造珠江西岸高水平开放高地、全面建设现代化人文精品城市、持续深化重点领域体制机制改革等五大举措19项内容。

其中，在“深化市直管镇体制改革”部分提到：支持中山开展特大镇改革试点，依法赋予特大镇与人口和经济规模相适应的县级经济社会管理权。给予中山镇街比照享有县区一级公共服务资源政策支持。推动有条件的中心镇按照小城市标准规划建设，提高综合承载能力。支持中山持续探索片区统筹发展，依法探索将部分市级行政管理权限调整至功能区行使。

据南方+客户端报道介绍，中山是广东少有的“直筒子市”，市直管镇，没有区县。这种结构，在过去提升了行政效率，但在面对超大规模人口和复杂治理需求时，也需要升级。例如中山小榄镇常住人口超78万人，户籍人口约33.6万人，2025年GDP突破610亿元。这种大体量的镇街，其人口规模和经济水平，已经超过了广东不少县区。

对此，南方+客户端报道总结：首先是破解治理难题，解决经济强镇“小马拉大车”的困境。通过赋予其县级权限，使其权责更匹配，提升基层治理能力。其次是加快城乡融合，强镇获得更多自主权后，能更好地承担起连接城乡的“纽带”作用，引导资源在城乡间更均衡地流动。其三是优化营商环境，获得更大的发展自主权后，镇级政府能更灵活地制定产业政策、高效利用土地指标，激发市场活力。无论是承接深圳产业，还是对接港澳资源，中山镇街都将更具优势、抢得先机。

2025年12月，中山市委宣传部“微理大义”微信公众号刊文介绍，2025年12月8日，市委十五届十次全会召开。会议强调要以更大决心、更大力度推进“百千万工程”，坚持产业强镇、强镇富民、镇城互动，率先把中心镇打造为产城融合、城乡融合现代化小城市，全域推进典型镇建设。对此，中山市邀请专家探讨如何答好省委出的这道“题”。

文章提到，中山市规划设计院有限公司高级规划师钟振远介绍，中山作为全国仅有的四个“直筒子市”（指未设区县、直接管辖乡级行政区的地级市）之一，镇街直管架构既带来了行政效率优势，也面临着“小马拉大车”权责失衡问题。中山改革试点的定位在于锚定“直筒子市”的镇级能级跃升，需要从“分类赋权、协同联动、产城融合、机制保障”四个维度作为切入点，形成可落地的改革框架，并结合粤港澳大湾区融合发展、深中一体化发展等区域发展背景形成全域联动的空间发展格局。在发展过程中，部分综合实力突出的特大镇（中心镇），可按程序探索行政区划升级的路径。在远景目标方面122cc太阳集成游戏，镇街通过合并探索组建形成几个特大镇，并将原有“直筒子市”的行政管理架构调整为“市－区（县级）－街道办事处”的行政管理架构。

中山市政协委员，博士高超平表示，中山中心镇改革正迎来历史性机遇。随着深中通道通车和“深中一体化”进程加快，中心镇作为中山融入大湾区发展的前沿载体，其战略地位将日益凸显。展望“十五五”，通过扩权赋能改革，中山中心镇有望实现从“镇域经济”向“城市经济”的跃升，从“单项冠军”迈向“全能选手”122cc太阳集成游戏，为全省乃至全国特大镇改革提供可复制、可推广的“中山样本”。

电子科技大学中山学院人文社会科学学院副教授陈亚辉表示，“十五五”时期是中山实现高质量发展的关键阶段，特大镇扩权赋能改革是落实省委决策部署、推进“百千万工程”的必然要求，更是中山破解发展瓶颈的战略选择。依托“市直管镇”的体制优势、坚实的产业基础和多重战略机遇，中山只要坚持问题导向、系统思维，以体制重构破解权责失衡，以空间重塑破解资源分散，以动能转换破解能级不足，以治理升级破解能力短板，就一定能在改革中实现新突破，为粤港澳大湾区高质量发展注入强劲动力。

【多元】

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据昆明海关所属勐腊海关统计，截至四月七号，中老铁路通车以来，进出口货值超800亿元，进出口商品品类从500多种增至3800多种运输服务122cc太阳集成游戏，覆盖全国超6000家企业，辐射老挝、泰国等19个国家和地区。今年一季度中，中老铁路进出口货值达68.1亿元，同比增长百分之62.7%，创历年同期新高。进口方面，干鲜瓜果增长一倍，榴莲成亮点，磨憨铁路口岸跃居全国最大榴莲进口铁路口岸。出口新三样产品激增10.4倍，其中光伏产品增长43.2倍。依托中老铁路开展跨境贸易的企业中，民营企业占比超八成，越来越多市场主体共享中老铁路对外开放红利。今年以来，昆明海关推出优化口岸营商环境，促进跨境贸易便利化十六条具体措施，推动实施畅通丝绸之路等服务高水平对外开放，推动云南外贸高质量发展八大行动，深入实施“铁路快通”“先放后检”等监管模式改革，全力保障澜湄快线、“中老铁路+中欧班列”、国际货运班列高效运行。

【互动】

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新京报讯（记者张静姝）4月12日，房山区良乡中路与昊天大街交叉口西南侧50米处一废弃集装箱杂物冒烟起火。后经火灾调查人员现场勘查、查看附近监控，此起火灾是因三名小学生在集装箱旁玩火所致。“《民法典》《治安管理处罚法》虽然对行为人未达到行政处罚责任年龄不予处罚的情形作了说明，但同时也对其监护人承担侵权责任、赔偿义务等法律后果作了明确规定”“虽然没有造成大的损失，但是无论对家长还是对孩子，教训极为深刻，是人生当中很重要的一次警示教育课。”4月16日上午，房山区消防救援局执法中心询问室内，村干部带着孩子和家长现场聆听“消防安全警示教育课”，消防监督员从火灾现场基本情况、调查火灾原因过程、有关法律法规等多方面现场讲授并进行警示教育。 起火现场。房山消防供图三名儿童对自己的过错表示很懊悔，今后一定改掉玩火的坏习惯，同时也会引导身边同学“不玩火”；家长表示今后将担负起监护责任、严加管教，收纳管理好打火机等火种；村干部表示将举一反三、引以为戒，通过微信群、登门入户等方式加强消防宣传提示，特别是督促家长加强对未成年人的消防安全教育与监管，严防火灾事故。火灾事关财产安全，更关乎生命安全。房山消防部门也呼吁，家庭、学校等社会各界要高度关注身边的消防安全，特别是要对未成年人负起监护责任，加强消防安全教育，让他们远离火源、严禁玩火，不要因一时的好奇心随意玩火引发火灾。如果小孩玩火成为习惯，终究会酿成不可挽回的大祸，即使行为人未达到行政处罚责任年龄不予处罚的情形，家长的监护责任也会受到法律追究。编辑 甘浩校对 杨利

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萨迦寺坐落于西藏自治区日喀则市萨迦县城北的仲曲河畔，背靠温波山。1073年122cc太阳集成游戏，贡却杰布于此建立萨迦北寺；1268年，八思巴又命本钦(元代西藏官职)释迦仁钦于仲曲河南岸之平台上修建南寺。如今，北寺在历史变迁中已被摧毁大半，仅存遗址，而南寺保存相对完整，有高大的城墙和护城河环绕122cc太阳集成游戏，外墙涂灰、红、白三色。灰色代表力量，红色代表智慧，白色代表慈悲，这是萨迦派寺庙的独特标志。

元代以降，萨迦派发展迅速，人才辈出，在整个青藏高原以及喜马拉雅地区均具有深远的影响。萨迦派以家族血脉传承法统，与藏传佛教其他教派的“活佛转世制度”不同，其中以初创时期的萨迦五祖地位最高。展厅中122cc太阳集成游戏，来自西藏山南市敏珠林寺的萨迦初祖萨钦·贡噶宁波和三祖扎巴坚赞造像庄重威严。造像采用鎏金铜片捶揲工艺分段成形，后经组装而成，将两位祖师的身体轮廓表现得栩栩如生。

此次展览上，部分珍贵经书得以展出。其中，《放光般若经》卷四开头印有汉传佛教中护法神王像。据题记记载，该经于元宪宗时期在燕京(今北京)印造，原为宋代第一部木刻版大藏经《开宝藏》覆刻本《赵城金藏》中的残本。该经卷曾长期藏于萨迦寺，后入藏西藏博物馆。一部汉传佛教经典几经流转，最终传入青藏高原腹地，体现了各民族之间持续的交流与融合。

萨迦班智达·贡噶坚赞圆寂之后，其侄八思巴得到元世祖忽必烈的信任和重用，先后被赐封国师、大元帝师、大宝法王等，在元朝的总制院以及后来的宣政院之下参与西藏事务管理。关于八思巴与忽必烈之间的交往，一个重要物证便是展览中的“萨”字印。据《萨迦世系史》载，在法王八思巴19岁的阴水牛年(1253年)新年时，薛禅汗(忽必烈)请求传授灌顶，并赐给八思巴刻有“萨”字的印章。此外，忽必烈还赐予其大量珍宝，足见他对于与八思巴之间关系的重视。

元朝末年，萨迦派的地位逐渐衰弱。直至明朝初年，明成祖朱棣传召贡嘎扎西进京，并封其为大乘法王，萨迦派的影响才又一次在宫廷中扩大，呈现出中兴之势。展品中的一幅18世纪唐卡描绘了大乘法王为明成祖灌顶并受赐印的场景。大乘法王的受封巩固了萨迦派在明朝的地位，也使其成为在明代与大宝法王、大慈法王并列的藏传佛教重要领袖。展品中，明武宗给乌思藏(元明时期称西藏地区为“乌思藏”)大乘法王的一道敕谕，实证了明中央王朝封授西藏地方宗教领袖，并对其进行管辖的史实。

展品中，唐卡萨迦班智达像底色以红色为主122cc太阳集成游戏，主尊呈四分之三面坐姿等，体现出尼泊尔艺术对当时唐卡画风的影响。一组罗汉画唐卡则展现了汉藏艺术风格的交融。罗汉画唐卡一套两幅，构图规整，采用分层排列的方式，每幅中将九位尊者分作三排均匀布置。画面背景以层叠的蓝绿山水为主，并辅以花木与瑞兽形象，其表现技法可追溯至中原青绿山水画传统。装裱边沿处有织物款识，“江南张德南本机自织”，表明该唐卡装裱用的丝织品产自江南地区，由“张德南”本人或其织坊采用自家织机织造而成。

展览展出的一尊15世纪的菩萨造像，表情恬静柔美，蓝色高发髻外罩铜鎏金覆钵状发饰122cc太阳集成游戏，五叶花形冠繁复华丽，宽项链独具特点。这是萨迦寺造像艺术受到尼泊尔艺术影响的代表作之一。同时，萨迦寺造像更吸收了中原造像的风格与技艺。展品红漆六字观音，周身施红漆，头戴五叶宝冠，正面双手于胸前合十施礼敬印，右上手持念珠，左上手持莲花，具有西藏标准的四臂观音特征，且带有明显中原造像风格。

千年古刹，必有珍藏。萨迦寺的收藏数量之丰，令人叹为观止。自11世纪起，西藏与周边国家及地区的交流日益频繁，西藏先贤不辞辛劳，远赴印度与喜马拉雅地区求法、巡礼佛教圣地；与此同时，印度和尼泊尔的高僧受邀前来西藏传法，萨迦寺因此汇集了来自喜马拉雅山地区周围邻国的唐卡、造像、法器等各类珍藏。从古朴的勃律造像到璀璨的波罗艺术品，种类繁多。丰富多彩的早期收藏品反映了萨迦寺与周边国家和地区友好往来、文化交流的历史，不仅是藏传佛教萨迦派影响力广及喜马拉雅山两侧的见证，亦体现出萨迦寺艺术发展的开放与包容。

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